各位弟兄姊妹平安，今天要來跟各位分享母親節的信息。
我在準備這篇講章的時候，發現了一些細節，發現了為什麼我們對母親節這麼的重視，相對的，對於父親節就比較冷淡一點。
可能有人不認同這個說法，但是我可以證明，那就是母親節至少還有康乃馨，但是父親呢，就算是我已經當到了音樂家，在父親節的那一天還是連個喇叭花都沒有。這整件事情會發展成這個樣子，其中有一個最主要的原因，我今天就是要來請教大家，看有沒有人知道其中的內情？
請問，有沒有人知道，耶穌在十字架上的時候，我們有看到媽媽馬利亞在現場，可是請問這個時候，爸爸約瑟在哪裡呢？這麼重要的一刻，爸爸跑去哪裡了呢？
因為聖經完全沒有記載，所以很多人就替約瑟找理由了，可是不管他們用什麼樣的理由來解釋，總是有一些地方說不過去。這樣下去的話，對爸爸的形象實在有很大的傷害。最後，很多的人就同意了，那就讓約瑟死掉好了，就說那個時候約瑟已經死掉了，這樣對約瑟最好，比較能夠得到大家的諒解。
所以，從此以後，我女兒有什麼比較重要的事情，我一定到場，否則如果有同學問她：「你爸爸呢？今天怎麼沒來？」我女兒為了替她爸爸找一個好理由，只好說：「喔，他死了。」
所以，各位啊，重要的場合一定要出席，否則人家要怎麼講你，你完全控制不了，也就是說這個話語權就落到人家手上了。各位能夠了解這個利害嗎？我看，你們都太年輕了，不曉得有4個字，叫做「人言可畏」啊！
不過，說實在的，爸爸跟媽媽對小孩子，那個感情的發展的確是不太一樣的。通常爸爸是小baby生下來以後才跟小孩子開始培養感情，而且還要看爸爸的個性。
有些爸爸第一眼看到小baby，心裡是有點害怕的，想說這個小毛頭從今天開始不知道要吃掉我多少薪水？然後本來計畫要去很多地方玩的，現在帶著一個小毛頭，去哪裡都不方便，唉，好日子過完了。
另外有一種爸爸呢，是一看到小baby，倒是很興奮，馬上迫不及待地替小baby訂了許多計畫---要讓他學小提琴，為什麼呢？因為自己五音不全；要讓他學速讀，因為自己小時候讀書，一個上午，課本兩頁看不完；還要讓他學跳傘，因為自己有懼高症。我舉的這些例子，不是我自己的例子喔，是我認識的一些朋友啦（指下面的幾位弟兄）。
這種爸爸他自己的人生有很多的缺憾，所以一看到家裡的小baby就忍不住要說：「以後一切都要靠你囉，請多多指教。」
媽媽的情況就完全不一樣了。我們常聽到一句話說，孩子是媽媽身上的一塊肉，這是什麼意思呢？雖然不用我講，大家都知道，但我還是講一講好了。
當我們在自我介紹的時候，比如說我的名字叫作小綿羊好了，那我就跟你說：「你好，我是小綿羊。」但是這個小綿羊其實是包括了很多的部份，包括了小綿羊的思想，和小綿羊的身體等等。我們不需要分開來介紹說：「您好，我跟您介紹，這是小綿羊的心，這是小綿羊的肝。」因為小綿羊跟他的心和肝是分不開的，他們是一體的，沒有心和肝，小綿羊就很難活得下去。
所以當媽媽身上有一塊肉跟她一起生活10個月的這段期間，那塊肉就跟她的心和肝一樣，是同樣重要的；也許有一點不一樣的是，心和肝是為這個媽媽來服務的，但這一塊肉呢，卻是要媽媽無時無刻地去呵護的。
在這10個月當中，媽媽在自我介紹的時候，就是包括這個小baby的，也就是說，最少有10個月的時間，母親毫無疑問的跟這個小baby是沒辦法分出彼此的，小baby就像自己的心和肝一樣，對媽媽來說就是同一個人。這樣完全的血肉相連，當然會讓媽媽對孩子的態度很不一樣，所以母親會扮演慈母的角色也就理所當然了，因為如果是我們自己的心和肝生了病，我們也不會去罵它們說：「你這個壞心，你這個壞肝。」反而是會更加的照顧它。
在大部分的社會體系當中，對父母角色的設定通常都是嚴父慈母，很明顯的這是因為男女性格的不同所產生的設定。
我們來想想看，如果人類是由男人來懷孕，會發生什麼樣的情況？
其實，如果是以體力和強壯的角度來說，男人懷孕應該會比女人輕鬆一點，在生活上也比較不會那麼辛苦。比如說，男人懷孕的話，也許打橄欖球是有點困難，但是繼續打籃球也許還是可以的，也就是說不會對男人原本的生活有太多的影響；當然對胎兒來說，那就是另外一回事了，小baby的世界可能會變得充滿危機，因為爸爸也許除了打籃球之外，還會想要坐雲霄飛車。
那如果從性格的角度來說，會發生什麼情況呢？
在這方面，其實已經有很多電影演過這種情節了，而這種類型的電影幾乎都是搞笑片。為什麼會是搞笑片呢？因為男人懷孕生子肯定會把周遭的生活弄得亂七八糟，而這些情況大部分都是因為性格的問題所產生的。
那麼，什麼樣的性格才能在孩子成長的期間給予最合適的照顧呢？
我們來看聖靈的9種果子，我們一起來唸：「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」我們可以從這9種果子看到一個線索，就是這些果子跟慈母的“慈”相關的是比較多，跟嚴父的“嚴”關係比較大的只有「節制」；好吧，把「信實」也算進去好了。這表示在我們的信仰當中，恩慈這個特質對人心的影響是相對大很多的。
為什麼人在遇到很大痛苦的時候都會自然而然的喊媽，而不是喊爸呢？
因為我們從小所累積的印象，在母親這邊可以得到安慰和體諒，但是在父親那邊得到的大部分都是要求、要求、再要求。
我不是說要求不對，是說在潛意識當中，人總是被恩慈的力量所吸引的。因為站在小孩的立場，對於爸爸各項的要求，他也許沒辦法馬上了解這對他的人生有什麼好處，相對於媽媽的噓寒、噓寒、再問暖，或者是宵夜、宵夜、再宵夜，幼小的心靈當然比較容易被馬麻吸引過去啊。
另外呢，根據研究，媽媽還有一個優點，就是女性的語言能力比男性好，用白話文來說就是女性比較喜歡講話，這絕對是一件好事！因為女性在懷孕的時候就願意一直跟胎兒講話，當孩子還是胎兒的時候，就已經在教育他、穩定他的情緒。
如果換作是爸爸懷孕，以我對男生的了解，很少男生會願意這樣有耐心地對著自己的肚子說：「Baby，把拔跟你說喔⋯」大家可以自己去想像一下那個畫面。
所以在幼兒成長的期間，媽媽跟小孩說話的時間可能遠遠超過爸爸，也就是說小孩子最早所受的教育內容，大部分來自於媽媽。
以色列人也有這樣的一種講法，說小孩子在姓氏上繼承爸爸這一邊，但是在性格、道德，甚至靈魂是繼承媽媽這一邊。這樣說起來，當媽媽還是蠻划得來的。
但是，你說划得來，這當中也是要付出很大的代價的。
我們來看一段經文，馬可福音7：24-30（在新約聖經第57頁，雖然我們有投影片，但是我還是建議我們多翻聖經，因為科學研究說，經常的使用和刺激手指的末梢神經，可以讓腦筋保持年輕，所以很多人提倡說要常打麻將，我們信主的人不打麻將，所以我們多翻聖經。而且整本聖經都是 神的話， 神的話本身就是能力，我們一邊讀，一邊翻，每天都摸到聖經，對我們就有雙重的幫助）我來讀給大家聽：「耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去。進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。 25 當下有一個婦人，她的小女兒被汙鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。 26 這婦人是希臘人，屬敘利非尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。 27 耶穌對她說：『讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。』 28 婦人回答說：『主啊，不錯，但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒！』 29 耶穌對她說：『因這句話，你回去吧！鬼已經離開你的女兒了。』 30 她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。」
為什麼我要讀給大家聽呢？我是作一個示範，我們讀經的時候，可以試著帶著感情來唸。我們帶著感情唸的時候，就可以幫助我們自己更容易融入到聖經的整個情景當中，對聖經的話語和內容多得到一些體會。
但是我們一講到“感情”，很多人就開始害羞，所以弟兄姊妹在家裡，如果害羞的話，那麼你就趁著沒人在家的時候唸；有人在家，你不好意思帶著感情唸出來，那就在心裡帶著感情唸。
好，我們回到這段經文。首先，推羅、西頓在哪裡呢？
左邊是耶穌時代的地圖，推羅、西頓在這裡，但這張地圖的歷史、地理環境的關係比較不清楚，右邊是南北國時代的地圖，看得就比較明顯，這是南國猶大，首都是耶路撒冷；這是北國以色列，首都是撒馬利亞。這張圖就可以看得出來，推羅這個外邦人的城邦離以色列算是很近的，所以這個城市裡面有迦南人也有以色列人。
在耶穌的時代，推羅的人口和繁榮程度都比耶路撒冷還高，重點是它拜偶像和腐化的情形非常嚴重。
這個婦女是一個外邦人，在信仰上跟以色列人不相容，按照以色列人的標準來說，她是不潔淨的。
她的女兒被鬼附了，她來求告耶穌。我估計這個婦女去求人家為她女兒趕鬼應該有很多次了，因為她也知道她在以色列人的眼中是不潔淨的，所以如果她能在自己的族人當中找到人來趕鬼成功，那就不必來求耶穌了。
好，現在我們來注意這個場景，可以從這裡面看出一些訊息。這個婦女一來就俯伏在耶穌腳前，這個動作代表什麼？我不知道這婦女家裡是有錢還是貧窮，但一般來講，如果是才剛開始去找人家趕鬼，第一個動作應該不是俯伏，而是把錢掏出來吧，這樣比較實際吧？因為一般趕鬼的人比較喜歡顧客做的動作是把錢掏出來，而不是整個人趴下來。
那麼她一來就俯伏在耶穌的腳前，這就表示她已經完全了解了，趕鬼這件事不是靠錢可以解決的，而是必須找對人，而且要用誠意去感動這個人來幫她解決。
接下來，我們這些後代讀聖經的人讀到下面這一句，一定嚇一跳。耶穌說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」耶穌祂是充滿愛心的人，怎麼會把話講得這麼難聽呢！
這句話對於當時在場的猶太人來說，並不會特別刺耳，因為以色列人心裡就是這麼想的。但其實這句話是相當的嚴重，因為這句話並不只是說這個婦人是狗，而是說他們這一族的人都是狗。我相信當場一定沒有其他外邦人，否則一定出大事。
接下來，當時在場的猶太人可能會覺得話都說到這樣了，這個進來鬧場的外邦女子應該會自討沒趣就離開了吧，但接下來才是沒想到的，這婦人竟然講了一句：「主啊，不錯，但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒！」
我們要知道聖經裡的人物跟我們一樣都是有自尊的，我們只要設身處地這樣想就好，我們當中絕不可能有任何人會去跟一個外國人說：「我們是你們的狗。」就算是私底下跟外國人在一起，也不會這樣講。
那麼，這個婦人為什麼要這樣講呢？我不認為這個婦人是反應快、頭腦好，所以表現得這麼機智。我認為她是因為看著她的女兒被鬼折磨了那麼久，不但受盡痛苦，而且是受盡屈辱，才會講出這句話的。
怎麼說呢？這女兒正常的時候，一定也是被寵愛的，我們只要看看我們周遭大家的女兒就好了，哪個不是被父母打扮得漂漂亮亮的，但是一旦被鬼附了，她可能就把自己漂亮的衣服都撕裂了，然後到處亂跑，也許還受人欺負，等找到她之後，她身體可能已經有很多的傷口，看起來比乞丐還糟糕，因為她整個人的表情已經沒有人的樣子，也許真的就像是一隻畜生的樣子。
我們可以想像，這個婦人有好長的時間看著這樣的女兒，她的痛苦恐怕比她的女兒還要大。這個時候，她說自己是狗，願意吃你們以色列人的碎渣兒，我不認為她是機智過人，我認為她這句話完全是這麼長一段時間親身經歷之後的實話，也可以說是她最大的心願，因為這個時候只要耶穌願意拯救她的女兒，即使讓這個婦人當一條狗，她也願意。
接下來耶穌講的這句話，除了是對這婦人講的，同時也是為以色列人說的，祂說：「因這句話，你回去吧！鬼已經離開你的女兒了。」這很明顯，是告訴以色列人，就算是外邦人，只要相信，也能得到救恩。但這不是我們今天要講的重點，我們今天的重點是說，一個母親為了兒女，可以貶低自己，甚至把自己當作狗都可以。這時我們就想起腓立比書 2:6-7，我們一起來唸，請：「他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的， 7反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。」
也就是說，母親為了兒女，她願意從人變成狗，而耶穌為了我們，祂願意從 神變成人。
我們人因為自己本身的侷限，不容易深入地感覺到 神對世人的愛，所以 神給了我們母愛，讓我們雖然摸不到 神，但因為有母親的愛，我們就能夠體會，就像羅馬書 1:20所說的，我們一起來唸，請：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」
因為母親就在我們身邊，所以我們可以感受到母愛的存在，但是如果因為某種原因，母親不在你身邊或離你非常的遙遠，那麼母愛還存在嗎？當然存在，因為她為我們所做的一切，我們都還記得。
那麼，雖然我們看不見 神，好像祂不在我們身邊，但是你還記得 神為你做過什麼嗎？我們信主的這一段時間， 神肯定為你做過什麼，這個我們自己心裡知道，那麼就算我們看不見 神在我們身邊，只要想起這些事情，就可以知道 神的愛是存在的，是無可推諉的。
好，現在我們話說回來，媽媽除了付出之外，有沒有收穫呢？
我以為 神讓人去經歷，去承受一件辛苦或者困難的事情，那肯定是不會沒有意義的。所以 神讓女人負責懷孕生子對女人有沒有什麼特別的意義呢？
我們看投影片，「愛」這個字在台語教會唸作「疼」，「疼」就是痛的意思；「愛心」唸作「疼心」，「愛」的名詞唸作「疼痛」。這反應了「愛」的一些內涵，就是說，當我們付出愛的時候，就很可能會伴隨著「疼痛」。比如說，我們愛的人不小心被刀子割傷，你的心也一定會跟著「丟」一下，那個「丟」我猜可能有點類似心肌梗塞的感覺，只是它持續的時間只有一瞬間而已。
那麼，一個媽媽在生產的時候，她疼痛的時間有時候是很長的，所以為什麼孩子剛生下來的時候，媽媽愛孩子的心肯定是超過爸爸的。我用一個論點來說明，就是當難產的時候，很多的媽媽都是說要留孩子，而可能很多的爸爸是說要留媽媽。
其實媽媽要留孩子的要求是有點不合邏輯的，因為是媽媽在痛，是媽媽的生命受到威脅的呀，按照邏輯，媽媽應該是要說趕快把這個痛和威脅去掉才對啊，但媽媽做的卻是相反的要求，甚至是願意犧牲自己的生命去交換那個還沒見過面的胎兒，這當然是因為「愛」的緣故。
耶穌對我們的愛也在鞭傷和十架上面的「痛」表達了出來，而這樣的表達除了讓當時看見、聽見的人有感覺以外，耶穌祂本身作為三位一體的 神，祂也親自體驗了。照道理， 神是可以沒有痛覺的，但耶穌還是親自地去承受了。
這個「痛」除了是一個感覺，也是對雙方的一個確定、一個宣示。當我為你承受這些痛的時候，等於是宣示了這個愛到達什麼程度，而你看到我為你痛到這個程度的時候，也確定了你已經得到這個愛。
為什麼「愛」必須這麼痛苦呢？因為愛裡面有一個很核心的成分，就是「犧牲」。本來是我的東西，因為愛的緣故，我願意犧牲，把它給你。
比如說，今天晚上有我喜歡看的電視，但是你想看另外一個節目，那我因為愛你，就甘願犧牲自己想看的節目，讓你看你想看的節目（嗯，至少我都是這樣做的啦）。這樣的話，我愛你的程度就是一個電視節目的程度。
那，如果我想去日本玩，而你想去美國玩，那我犧牲日本讓給你，我愛你的程度就是一個日本的程度。
那，如果你需要的是一個生命呢？而我也願意犧牲我的生命，把生命給你，那愛你的程度就是生命的程度。耶穌對我們的愛就是生命的愛，母親對兒女的愛也是這樣生命的愛。
耶穌距離我們已經兩千年，我們沒有親眼看見祂受鞭傷、上十字架，但是我們可以從母親的愛來體會那種生命等級的犧牲和愛。
我想這是母親懷孕生產的這個辛苦、疼痛的過程所隱含的意義，因為這個過程有危險、有極大的痛苦、有血淋淋的場面、有新生命的誕生，這跟耶穌上十字架的場景不是很相像嗎？所以每個家庭其實都有這個機會去體會到耶穌為世人所付出的愛和犧牲的這整個屬靈的過程。
還有一項非常寶貴的功課也跟生養小孩有關，那就是學習交託和仰望。
我們大家信主都有一段時間了，一定了解全然的交託仰望是多麼困難的一件事。當我們禱告祈求一件事說：「主啊，我想要那個東西，但是只有您知道那個東西對我好不好，所以我全然交託仰望給您，請您幫我決定。」
然後困難就產生了，因為啊，我還真的是很想要那個東西，所以雖然我在禱告當中說要全然交託仰望，但其實我還是想說，有沒有什麼地方我可以盡量幫 上帝一點忙的。所以如果 神覺得其實那個東西對我是不好的，本來只是想說那就先擱置處理吧，沒想到我竟然還這麼努力的幫祂，於是祂只好再特別花力氣，努力的阻止我。
另外呢，相反的情況是說我們禱告之後，的確也不能就坐在那邊，等著 上帝把那個東西快遞到我們家啊，當然我們也要盡我們的本分啊。
這兩種情況都有可能，到底我們的動作是在干擾 上帝的工作還是在盡我們的本分呢？這種事情如果是發生在別人身上，我們很容易就可以給人家建議；但是，如果牽涉到我們自己，你說要全然交託仰望，那就不是那麼簡單了，我們就發覺要分辨我們是在盡本分還是干擾 神的工作，那個分寸就很難判斷了。
但是，當我們面對的是自己小孩的事情的時候呢，這個情況又產生了一些微妙的變化。請問，小孩子生下來，他的遺傳和健康怎麼樣？父母能控制，能掌握嗎？在成長的過程當中，他的功課怎麼樣，能掌握嗎？他會交什麼樣的朋友，能掌握嗎？他走在馬路上、騎車在馬路上的平安，父母能掌握嗎？他的工作、婚姻，能掌握嗎？只要小孩一離開我們的視線，我們就完全無助，就只能擔心。
事情如果是發生在我們自己身上，我們還常常覺得自己可以想辦法去做些什麼來補救；就算有挫折、有傷害，我們也覺得自己可以承受；但如果是發生在孩子身上的時候，我們才發現是完全的無助。我們還情願自己去代替孩子，但當然是不可能的。雖然我們會說，就是應該讓孩子去學習，去體驗生命，但如果可以，我們還是希望可以代替孩子去受苦，這就是作父母的心情，但事實上就是不可能的，所以這時候我們就透過自己的孩子學習到真正全然的交託仰望，仰望 神替我們照顧我們的孩子。
我們為自己，還不一定學得會交託仰望，因為我們還想靠自己，我們還有一些自己的自信和驕傲，但為了孩子，這個交託仰望的功課，就變得非常有份量，讓你不得不完全的去面對，絲毫不能閃躲。為了孩子，我們在 神面前的驕傲和自信就有機會降到最低點。
所以說，父母的確付出很多給孩子，但 神也藉著孩子讓我們體會到更多 神的邏輯，學到更多不容易的屬靈功課。
我有一個朋友也是學聲樂的，他媽媽本身也是聲樂老師，前幾年他媽媽走了，過世前，就跟我朋友說：「媽媽很擔心我走了之後，你就不再唱了。」
這是什麼意思呢？讓我來解釋一下，其實台灣是沒有什麼唱聲樂的環境，也就是說，沒有人可以靠唱聲樂過日子的。所以我們大概都是在剛回國時很有熱情，另一方面也是為了向音樂圈介紹自己，所以那個時候會積極的演唱。但是辦音樂會是沒辦法賺錢，反而是要花錢的，等於是說又要出錢又要出力。而且，在過去20年，台灣也邀請了不少世界級的演唱家來，再加上唱片、CD的發達，大家很方便就可以聽到世界一流的歌聲，那麼我們這些人唱得要死，聽眾卻很容易的就拿來跟唱片比。也就是說，出錢出力能得到鼓勵就算了，但反而還要被奚落一番，這樣誰還要唱。
上次我不是在文化中心唱嗎？我在節目單上用的是25年前的照片，結果我一出場，我女兒就聽到坐在她後面的人說：「蛤？怎麼變這樣，根本是詐騙嘛！」其實也只不過是髮量有些微的變化而已嘛。
我女兒聽了很替我生氣，我自己倒是沒什麼感覺，因為換作我當觀眾，我也會這樣消遣消遣台上的人，因為我覺得上台就是帶給大家一個晚上的休閒嘛，被人家消遣幾句，也算是我的工作範圍之內，我是可以接受的。只不過，人家吳宗憲是收錢的，我們卻是要付錢讓人家來消遣我們，這個就比較讓人沒辦法繼續堅持這個行業了。所以到了50幾歲這個年紀，當然就不會想再唱了。
但是站在媽媽的立場就完全不一樣了，媽媽是不會在乎我們唱得比別人好還是壞，我只要唱，她就很高興、很滿足了。尤其是當年我們學音樂是花很多錢的，35年前，為了考音樂系，我們每個禮拜要上3個小時各樣的課，一個月就要多花1萬塊左右。所以，我學音樂學到這個程度，我本身是沒什麼成就，真正的成就是在我媽媽身上。所以，不管我怎麼唱，她都很滿足，因為我唱的每一句都是她的心血。
我那位朋友媽媽的心願，我完全能夠理解。後來我那個朋友也的確很主動的找機會唱，為的是唱給他過世的媽媽聽。
我跟他的年紀差不多，想法也差不多，本來有一段時間我已經不太想唱了，但是想到媽媽，我就願意再唱，而且我媽還算年輕，還聽得到我唱。我媽，她其實聽不懂我唱的那些義大利歌曲，但是只要我唱，她就很滿足。
除了唱給媽媽聽，我們還願意在教會唱給 上帝聽。因為 神也跟媽媽一樣，不會因為我們唱得沒有比三大男高音好，就批評我們；教會的弟兄姊妹也知道我們是為 神唱的，不會因為我們的長相變了，就覺得我們是詐騙。
過了50歲以後，這樣的想法就變得比較強烈，因為自己能再為父母、為教會做的時間越來越少，如果不積極一點，時間在你不知不覺當中就過去了。
所以我要說，如果我們還可以為父母做些什麼就趕快去做；相對的，如果是子女想為你做些什麼，也讓他們去做。
如果兒女想找你出去玩、去吃飯，只要你喜歡，就去吧，不要拒絕兒女的心意，因為兒女也有盡孝心的需要，我不是說盡孝是一種業績，而是說就算是對朋友之間的感情，我們也是很樂意回報的，更何況是對父母這種永遠報答不完的感情，所以如果你拒絕了，就是強迫他們對你永遠有虧欠的感覺，不需要讓兒女有這樣的遺憾。如果在一次的聚餐或旅遊當中，彼此都能享受到親情的快樂，就不要被一些奇奇怪怪的想法和考慮去阻擋。
我們對天國所知不多，但是 上帝給了我們父母和子女，讓我們從父母、子女間的彼此相愛和彼此倚靠的學習當中，就可以感受到將來在天國的時候所能擁有的幸福。
讓我們低頭禱告：主啊，如果我們的父母還在我們身邊，求您賜給爸爸、媽媽平安和喜樂；如果父母到您身邊去了，我們就等候那相聚的一天。如果我們曾經有一些遺憾的地方，將來在天家的時候，在 父神的裡面，所有的遺憾都將被 您的愛完全填滿。我們感謝您，這樣禱告奉主耶穌基督的聖名，阿們。
