各位弟兄姊妹平安：
不知道大家有沒有自己最喜歡的經文，我最喜歡的經文我們剛剛，剛好有唸到，就是詩篇 69：4的第1句「無故恨我的，比我頭髮還多。」看我的髮型就知道恨我的人沒有很多，由此也可見我的人緣比你們好很多。
我今天要講的跟頭髮有點小關係，因為這個故事涵蓋了4章的經文，如果整個念一遍就差不多下課了，我怕有人會覺得我這樣太混了，所以我們就不念了，我就直接講這段故事，今天這個題目”虔誠不能遺傳”，要用撒母耳和他老師以利的故事來講。
撒母耳的爸爸有兩個太太，其中一個叫哈拿，她因為一直沒生小孩，所以就被另一個太太嘲笑，而且一笑就笑了好幾年。
當時的以色列人每年都要去示羅向耶和華獻祭，因為當時的約櫃在示羅
律法本為善（羅7：1-25）
各位弟兄姊妹平安：
我們要把羅馬書第七章整個唸一遍，等一下大家唸的時候會發現這一章感覺像在討論神學邏輯，內容蠻硬的，所以我們讀的時候，要一邊唸一邊也要思考這個內容，這樣等一下我們講的時候，比較容易進入狀況。
羅馬書第七章，在新約聖經第216頁，請弟兄念單數節，姊妹念雙數節，請...
1 弟兄們，我現在對明白律法的人說：你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？ 2 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束，丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。 3 所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。 4 我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。 5 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子； 6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服侍主，要按著心靈 a的新樣，不按著儀文的舊樣。
各位弟兄姊妹平安：
使徒行傳24-26章講的是保羅完成第三次宣教，回到耶路撒冷的時候被抓起來的這件事。
我們看這張圖，這是保羅的第三次宣教。
（引自：http://www.obadiah2015.com/issue0580907/feature.htm）
這張圖說保羅的第三次宣教是在主後53-57年間，但也有研究說是在54-58年之間，因為年代久遠，這些數字的界線有點模糊是可以理解的。
各位弟兄姊妹平安：
弟兄我今天要來跟大家分享使徒行傳4：1-10。在新約聖經第167頁，如果大家手上有聖經，可以把書籤線夾在這一章，我們會一直看這一章。好，新約聖經167頁，請我們一起來念這段經文，弟兄念單數節，姊妹念雙數節，請：
1 使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官並撒都該人忽然來了。 2 因他們教訓百姓，本著耶穌傳說死人復活，就很煩惱， 3 於是下手拿住他們。因為天已經晚了，就把他們押到第二天。 4 但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。
5 第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷聚會， 6 又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裡， 7 叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用什麼能力，奉誰的名做這事呢？」 8 那時彼得被聖靈充滿，對他們說： 9 「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒， 10 你們眾人和以色列百姓都當知道：站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
在講第4章之前，我先稍微講一下第3章發生了什麼事。第3章第1節說：
客西馬尼園的這一段歷史情節，我們都已經很熟悉，今天我們就來思想一下這段情節當中的一些細節，讓我們一起來念約翰福音18：1-11，弟兄念單數節，姊妹念雙數節，請：
1 耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個園子，他和門徒進去了。 2 賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。 3 猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡。 4 耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：「你們找誰？」 5 他們回答說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是。」賣他的猶大也同他們站在那裡。 6 耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上。 7 他又問他們說：「你們找誰？」他們說：「找拿撒勒人耶穌。」 8 耶穌說：「我已經告訴你們：我就是。你們若找我，就讓這些人去吧！」 9 這要應驗耶穌從前的話說：「你所賜給我的人，我沒有失落一個。」 10 西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳。那僕人名叫馬勒古。 11 耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」
我們先來看這段歷史發生的那幾天，耶穌在耶路撒冷的整個行程。
(http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=3710&top=0739)
我們先看這第1條紅色的路線，這是逾越節的六天前，耶穌從伯大尼騎驢進耶路撒冷，當時的情況是民眾夾道歡迎，熱烈的迎接耶穌。
約翰福音3：16，相信每個基督徒都背得出來，甚至連非基督徒也很熟悉。請讓我們來念一遍：
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。」
也許因為這句話已經念了2千年，所以我們對這句話已經覺得很平常，但是如果我們回到當時的時空背景，我們就會了解到這句話在人類歷史上所帶來的震撼有多大。
我先請問大家，在耶穌出現之前，不管是東方還是西方的各樣宗教、哲學當中是不是也有在尋找神的？有，對吧。那麼，有沒有找到神的？有的說有，有的說沒有，是吧？像中國的老子和孔子就算是很老實的，基本上他們不騙人，也不騙自己。
老子說：「道可道，非常道；名可名，非常名。」意思是說，道是說不清楚的，如果能夠講得清楚，那就不是永恆不變的「道」。名是不能用語言文字來稱呼的，可以用語言文字稱呼的就不是永久不變的「名」。
約翰福音的神學內涵是我們基督徒信仰的根基，而且這裡面深奧的神學內容對追求的信徒來說也是非常令人嚮往的。唐崇榮說：「你明白約翰福音，你就明白最深的奧秘；你明白約翰福音，你就進到福音的至聖所裡面去了。」至聖所！那不得了的啊！至聖所裡面放著約櫃，大祭司一年只能進去一次獻贖罪祭。
（圖片引自https://www.pinterest.com/pin/844493659845768/?lp=true）
他那個藍色袍子的下襬有一圈金鈴鐺，走動的時候會發出叮鈴叮鈴的聲音，其他的祭司就會在至聖所外面等，然後這位大祭司進去的時候，身上還要綁一條繩子，因為有可能大祭司在裡面得罪了 神，就在裡面被擊殺了，那外面的人如果一段時間沒聽到鈴鐺的聲音，就拉那條繩子看看，如果還是沒動靜，大概就是大祭司已經那個了，大家就把大祭司拖出來，因為沒人敢進去至聖所，因為如果你不是大祭司，一進去馬上就會被擊殺。
好，我們先來簡單了解一下約翰福音的作者--約翰這個人。我們來腦力激盪一下，請問各位印象中約翰有哪些特點？
1、耶穌最愛的門徒是彼得還是約翰？
在我們基督徒各樣的靈性操練當中，“等候”這個功課是很特別的，因為幾乎所有其他的屬靈操練裡面也都包含了“等候”這個元素，比如我們來操練溫柔，也不可能今天開始，明天就溫柔了；假設我明天真的就突然變得很溫柔，你們也會嚇一跳吧。所以，操練中間的過程是需要一個時間的，這個時間也就是等候的時間，而且不是我一個人要等，在我周圍跟我相關的人也要一起等。
等候這個功課也是很不容易的一項操練，因為人的天性就是不喜歡等。比如說你去排隊，你會不會排一排就跟後面的人說，我讓你先，然後又過一會兒，又跟後面的人說，我讓你先。那人家就覺得奇怪，問你：「你為什麼要這樣呢？」你就說：「我就是喜歡等。」那如果一群人都喜歡等，你去買蘋果的時候就看到每個人都在讓後面的人往前排，就變成賣蘋果的要拜託大家，麻煩誰先來買個蘋果吧。這絕對不可能發生的吧，因為這違背人性，也違反自然的規律。
在我們的生活中，最會碰到的等候，就是「等我成功回來」這種對成功的等候。對成功的期待和等候，是我們每個人都經歷過的，雖然每個人對於“成功”的看法不太一樣，但基本上都是希望自己付出去的時間和精神能有一個比較成功的結果。
我們就拿摩西的例子來看這個“等候”的功課。摩西出生時，據說以色列人在埃及有2百萬人左右，這在3千多年前是一個很龐大的數字，中國3千多年前商朝的人口大約是8、9百萬，而以色列當時有2百萬，這樣一比較，大家就有個概念了。當時的法老怕以色列人生養眾多，將來會威脅到他們的統治，於是就下了一個命令說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡；一切的女孩，你們要存留她的性命。」
當然摩西也被丟到河裡了，但是被法老的女兒從水裡給抱了回來，然後法老女兒就給他取名叫摩西，意思是「因我把他從水裡拉出來。」
各位弟兄姊妹平安，今天要來跟各位分享母親節的信息。
我在準備這篇講章的時候，發現了一些細節，發現了為什麼我們對母親節這麼的重視，相對的，對於父親節就比較冷淡一點。
可能有人不認同這個說法，但是我可以證明，那就是母親節至少還有康乃馨，但是父親呢，就算是我已經當到了音樂家，在父親節的那一天還是連個喇叭花都沒有。這整件事情會發展成這個樣子，其中有一個最主要的原因，我今天就是要來請教大家，看有沒有人知道其中的內情？
請問，有沒有人知道，耶穌在十字架上的時候，我們有看到媽媽馬利亞在現場，可是請問這個時候，爸爸約瑟在哪裡呢？這麼重要的一刻，爸爸跑去哪裡了呢？
因為聖經完全沒有記載，所以很多人就替約瑟找理由了，可是不管他們用什麼樣的理由來解釋，總是有一些地方說不過去。這樣下去的話，對爸爸的形象實在有很大的傷害。最後，很多的人就同意了，那就讓約瑟死掉好了，就說那個時候約瑟已經死掉了，這樣對約瑟最好，比較能夠得到大家的諒解。
幾年前有一家大公司的老闆因為太信任某個股東的建議，於是接受了那個股東的安排和總統府高層吃了水餃，然後整個公司就被人家給拿走了。
我們不能理解的是這個家族已經很有錢了，而且這個公司在同業當中，一直以來就是台灣最賺錢的一家，有什麼理由還需要走總統府的後門呢？更何況老闆又是教會很有名的人物。
就算公司碰到了巨大的危機，他們又為什麼要選擇一個不符合 神教訓的處理方法呢？在過去幾十年來，到底他們覺得他們的財富是 上帝賜給他們的呢？還是靠自己得來的呢？
不管他們是因為遇到了很大的困難或是想要賺更大的錢導致他們必須走進總統府的後門。總之，走後門在當時對他們來說肯定是一個很大的誘惑和試探。一定是有人跟他們保證，這樣做絕對是妥當的。只是沒想到，結果是整個公司被人家拿走了。
我再講一個例子，不過這個是正面的例子 --- 孫運璿在電力公司當總經理的時候，他要寄私人信件，秘書說你交給我，我幫你一起處理。
馬太福音5：1-10，耶穌的登山寶訓講到8個福氣，我們來唸一遍，弟兄唸單數節，姊妹唸雙數節，請：
「1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，2 他就開口教訓他們，說：
3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
各位弟兄姊妹平安，今天我們來分享約翰福音第9章。在聖經當中主耶穌總共行了35個神蹟，這是其中的一個。這個故事我們也很熟悉，讓我們一起先唸到第5節，請。
1 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。 2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢，是他父母呢？」 3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。 4 趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。 5 我在世上的時候，是世上的光。」
這裡一開頭就說「耶穌過去的時候」那麼，耶穌是從哪裡過去的呢？然後又去到哪裡呢？
這就要看第8章。第8章也是非常精彩，也是大家很熟悉的，所以我簡單講一下就可以了。
第8章是說一大早耶穌到聖殿去，法利賽人就抓了一個淫婦來，故意問耶穌說，按照律法要用石頭打死這個女人，你說該怎麼辦？
